（九）《推背图》中的习近平与圣人
在本系列文章的开始，我们就展现过这一象，这也是当前被热传的一象，当前的片面解析，只对了一半。〝双羽〞是指习近平的〝习〞字不假，而〝四足〞在这里却不是指马英九的〝马〞。
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《推背图》最核心的一象：天子与圣人，正面相看。（网络图片）
1. 为什么这一象没有马英九，不是习马会？
有人把〝四足〞解释为马英九，局部似乎可以，但在全篇就不通了。《推背图》金批本第40象集中
预言了台湾的〝运祚〞，那里有马英九，而这一象集中预言当代的中共，插进来马英九，显然不合适。
假如真是〝习马会〞，和诗中〝百灵来朝，双羽四足〞呼应，应该是马英九到大陆北京，到朝廷里来朝见习近平才对。可是习马会是2015年11月7日在新加坡进行的，显然解释不通了。
解析《推背图》不能断章取义，那样就会一叶障目，不见森林。假如看到〝四足〞，想到〝马有四足〞，就解释为马英九的〝马〞字，那么为什么不解释为当今副总理马凯的〝马〞字呢？马凯还是在朝中见习总呢，比马英九在新加坡会见习总更符合本象的语境呢——既然不能这么断章取义地解释为马凯的〝马〞，就更不能只抓一点地解释为马英九的〝马〞。
那么〝四足〞到底喻指谁呢？
前面说过：《推背图》行文严整，图、谶、颂、卦〝四位一体〞，紧紧围绕一个主题展开，我们通篇考量，全局解析，就不难发现真机所在：本象的核心是圣人，所以图、谶、颂、卦，必然围绕圣人展开。
2. 本象谶（音：衬）诗：时代背景，衬托圣人
〝日月丽天〞：有人解释为胡锦涛和温家宝，胡带月，温带日——但是繁体字的温，不含日，所以不是胡温。
习近平之前，胡锦涛身为元首却无实权，退而不休的江泽民在幕后掌握大权，所以，〝月〞是喻指胡锦涛一派的正能量，但是弱；〝日〞是指江泽民一派党羽，曾庆红的〝曾〞字、李长春的〝春〞字，都含日，高层〝日〞派人多权重，压倒〝月〞派。
〝丽〞有附着、争丽之意。〝日月丽天〞，指日、月两派在天朝争丽斗权。
〝群阴慑服 百灵来朝〞：江派势力大，物以类聚，人以群分，搞阴谋之人慑服于江泽民，跟着他腐败治国，投身江党，鱼肉百姓。日派的首领江泽民，就是西方文化预言的撒旦在人间的有形的表现形式，〝百灵来朝〞的一层意思，是指所有阴灵都慑服于撒旦江氏。
〝百灵来朝 双羽四足〞： 双羽指习近平，当今中共政权的领袖；四足，指薄熙来的〝熙〞字，四点底如四足。〝来朝〞的〝来〞字，也有一层意思指薄熙来之名。
可能有人会质疑了：〝来朝〞的〝来〞，是到来的意思，是动词、动作，怎么能拐弯解释为人名呢？
其实，这是对《推背图》缺乏整体了解所致。《推背图》里用动词、动作喻指人名的谜语很多，比如现在公认的解析中就有：第46象的〝一口东来气太骄〞， 其中〝来〞也是动词，那里喻指周恩来的〝来〞字（东喻指毛泽东）；第35象〝洪水滔天苗不秀〞的〝秀〞又是动词，是谷物抽穗扬花的意思，但这里喻指洪秀全名字的〝秀〞字；第26象的〝时无夜，年无米，花不花，贼四起〞的〝不〞字，还是动词，和〝无〞字一致，可是这里喻指人名朴不花。
既然有这样的惯例，那么〝来朝〞的〝来〞字，喻指薄熙来之名，就并不突兀了。特别是，〝百灵来朝〞还有一层意思：熙熙攘攘而来——成语〝熙来攘往〞——即〝熙来〞，还是指薄熙来。
薄熙来是江泽民一派的接班人，心狠手辣，薄熙来亲自安排一场政变，要置习近平于死地而后篡位上台，疯狂之中和爪牙王立军反目，王立军为保命，出逃美国领事馆，揭露真相寻求庇护，国际哗然，江党阴谋破产⋯⋯
有人可能会质疑：〝搞错了没有？薄熙来这样的失败者怎么可能上《推背图》？〞
其实，《推背图》上的人物可不都是正面的，它预言的是重大历史事件，很多是由负面人物作陪衬的。
本象谶诗结构非常巧妙。薄熙来被提拔进入中央是2004年，而习近平进中央在2007年，所以在谶诗中，〝百灵来朝〞，薄熙来的名字出现在先。但是，薄熙来作恶多端，被铲除了，所以〝双羽〞压〝四足〞，习近平的名字又压在了薄熙来之上。
虽然薄熙来被铲除，但是中共高层还有江泽民的代言人，还在继续和习近平争权。
这四句谶（音衬），衬托出了圣人受难的时代背景。本象展现的历史阶段，是陪衬圣人的。
其它解析，解读不出连贯的内容，无法共同烘托一个主题，而难成正解。
3. 画谜：直面圣人
自古圣人非帝王。古代再英明的帝王天子，像唐太宗，也没被称为圣人，只是誉为圣君，圣明的君主。
有史以来，被后世称为圣人的，都是传法讲道的，西方的耶稣、东方的老子、释迦牟尼，都是没有权力的，孔子在当官的时候，也没人把他称为圣人，孔子辞官，一心讲学，是后人把孔子誉为圣人。
从这个角度看，君主习近平不是图中的圣人。但是，做好了可以成为一代圣君，关键是能否顺应天意，造福众生。
其实，图中的背弓之人，最表面是一个字谜：一人弓，是〝夷〞字，和诗中的〝四夷重译称天子〞的〝夷〞字呼应，指中国以外的其它国家，所以画中背弓之人为夷，代表世界其它国家的人。同时，还有一层喻意，〝弓〞是武器，代表武力，此人又喻指身负中国大权的人，当朝实权君主。
图中端坐之人，显然是圣人。也就是说：全世界其它国家和民族的人，到了该正面看待圣人（精神领袖）的时候，因为圣人也是他们千年期盼的；进一步的含义：中国的实权天子，也到了应该正面看待圣人（精神领域的天子——精神领袖）的时候；再深一层的含义：天子是天下人的代表，天子代表的天下每个人，人人都到了该正面看待圣人（精神领袖）的时候了。
4. 本象颂诗：圣人终能走出厄运。
〝而今中国有圣人〞： 当今中国出了圣人——《推背图》的核心天机，人类千年期盼的圣人出现了。
本句指明颂诗的主体是圣人，而不是国家。
〝虽非豪杰也周成〞：指圣人不是豪杰、不是强势人物，要经过周折、波折，周行磨难，才能成功。
周：周折，波折，从全篇来看，这里指〝否极泰来〞的〝否〞运阶段，费尽周折。
〝四夷重译称天子〞：〝天子〞，这里指精神领袖，圣人从来都是精神领袖。〝重译〞，从甲语言翻译为乙语言，再由乙语言翻译为丙语言，称为重译。指圣人的教化世人的书籍，翻译成多种语言，有的是重译而成的（法轮功主要著作《转法轮》现在已经译成三十多种语言，其中阿拉伯文版是从英译本再译过去的——〝重译〞，法轮功创始人李洪志先生在世界上被誉为精神领袖）。
中国当今内忧外患，中共在国际上被视为红色法西斯、撒旦，不可能被世界当天子称颂，只有像《推背图》中说的〝顺天休命〞，休掉中共的命，再立新朝，中华才能〝雷天大壮〞，光耀天际。
〝否极泰来九国春〞：〝否极泰来〞强调了圣人当前在经历磨难，但是终能走出劫数，那时中国一片春色生机，将要迎来盛世了。
5. 本卦运势：初凶后吉
本象的〝未济〞卦，是初凶后吉之象，起初阴阳不得正位，运程差，需耐心突破难关，终可成功。这和颂诗中〝否极泰来九国春〞是对应的，还是强调本象的主角圣人，在这个历史阶段经受磨难，但终能化凶为吉，为世人敬仰。
《推背图》这一象的历史阶段，从2002年〝日月丽天〞，经过2013年〝双羽四足〞，到当今习近平掌权，圣人一直是处于否运，这显然不是习近平的运势，这也印证了圣人不是指当今君主，而是本象图中端坐的、没有武力、没有权力的人。
6. 圣者的磨难，在其它预言的展现：
（1）《马前课》对圣人的展现
《马前课》是中国历史上最有名的三大预言之一，传为三国时诸葛亮所作，比《推背图》要早四百多年。它是清朝嘉庆年间，86岁的僧人守元传出来的。这部预言按时间顺序排列了十四课，每一课以四言谶诗的风格，简洁明了地预言了一个大的历史时代，从三国后期贯穿至今、直达未来，到目前为止，也是100%准确应验了。
《马前课》第十一课预言的是〝中共乍兴——鸡年（2005年）始衰〞[1]，到第十二课预言圣人，正对应当代，预示圣人的时代背景：圣人遭难。
第十二课
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
大意是圣人是来拯救危难的，但是圣人也要历尽磨难坎坷，晦气到极点，就要看到光明了，最终会光耀人间了。
（2）《诸世纪》对圣人的展现
《纪二第27首（25章注解本第5章第7首）》
圣言遭受从天而降的打压
步履维艰
秘密与真相被封闭
他们还会继续前进
《纪三第49首（25章注解本第9章第24首）》
历五百多年世人方注意
他的存在是那个时代的荣誉
伟大的启示在瞬间产生
同世纪的人得到巨大满足
〝历五百多年〞：五百多年后人们才醒悟？这是谜语——应以《诸世纪》作者诺查丹玛斯出生的公元1503年算起，过五百年左右是2003年前后——正是中国古代各大预言中圣人出现的阶段。
7. 天道展现：直面圣人
《推背图》中最核心的一象：圣人的劫难与解难，我们上面的解析，不但在本象完整连贯，也是承上启下的。
本象是前面讲过的金批本第41象〝九九大错〞的延续。〝九九大错〞一象，预言以1989年〝六四〞大屠杀血案为背景，展现了1999年开始的对传法圣人的恐怖迫害。到这一象，是迫害的延续，否极见泰，展现了圣人必将冲破厄运，开创〝否极泰来九国春〞的好局面。
本象的画谜：〝圣人在世，直面圣人〞，进一步的含义是：应该正面看待圣人、直面圣人。这是圣人度过劫难的开始，也是江党造下的、压在中华大地的灭佛大罪得以消解的开始。那时中国才会有根本性的起色，才能迎来中华久违的盛世，那也是〝中国梦〞的期待——《推背图》59象，对此做了充分的、无可置疑的展现。
[1]《马前课》第十一课：〝四门乍辟，突如其来。晨鸡一声，其道大衰。〞
大意是：指二战后国门刚开放，中共异军突起，夺得天下。但到了2005年（鸡年），中共开始大衰——因为2005年开始了退党大潮。@＃
（未完待续）
──转自《大纪元》
责任编辑：王馨宇
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